ESTUDE A LIÇÃO DA ESCOLA SABATINA DESTA SEMANA
Lição 4 - Senhor das nações - (Amós e Obadias)
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DISTRIBUIÇÃO DE LIVROS EM PRESIDENTE VENCESLAU - SP, JARDIM SANTA PAULA
O Impacto de Esperança promovido pela Igreja Adventista do Bairro Morada do Sol em Presidente Venceslau, gerou frutos, em poucas horas aceitação de um convite ao estudo da Bíblia.
VIVENDO O CARÁTER DE CRISTO
Vim buscando uma forma de trazer
uma mensagem que não fosse rotineira.
Que realmente suprisse uma
necessidade primeiramente minha e conseqüentemente da igreja.
Sempre que alguém se dirigi ao
púlpito para pregar, qual seja o tema, ela se direciona a dois tópicos, AMOR DE
DEUS, ou DOUTRINA.
É muito comum você ver membros
dizendo;
A igreja
precisa falar mais do AMOR DE DEUS, parar de descer o sarrafo nos membros
Ou então ouvimos:
A igreja
precisa falar mais dos seus dogmas, suas leis, pararem de passar à mãozinha na
cabeça do membro, e realmente falar o que é necessário, profecias, leis, as
regras que Deus quer que seguimos.
Os dois pontos de vista são
verdades, mas independente de qual seja o ponto de vista, a mensagem para o povo
de DEUS deve ser objetiva a necessidade da igreja.
E a necessidade da igreja, do
cristão hoje seja algo simples, ou talvez não tão simples, mas a palavra que
define esta situação é ROTINA.
A rotina é algo PERIGOSO e COMUM
dentro da IGREJA e na vida de um CRISTÃO.
EXEMPLO:
1 Quando nós lemos a bíblia todos
os dias, estudamos a lição diariamente adquirimos mais conhecimentos a cerca da
palavra de Deus, a cerca de suas vontades, E ISSO É MUITO BOM.
PORÉM, quando algo SEJA ELE BOM
OU RUIM se torna COMUM, na vida da gente, ele passa há ser mecânico, ele passa
a há ser ROTINA, e isso não é bom.
A palavra de Deus deve ser
observada sim, DIAREAMENTE, mas com muito cuidado pra que seu objetivo não
perca a direção, pois o conhecimento sem foco, sem direção de nada vale.
2 Um outro exemplo são os
ACONTECIMENTOS DIARIOS DA HUMANIDADE, jornais mostram todos os dias, guerras em
outros continentes em situações extremas, mas já estamos tão vacinados com a
situação, AO PONTO DISSO SER ALGO NORMAL NO NOSSO DIA A DIA, e esquecemos que
toda essa violência também faz parte de nossa vida, DE CADA UM DE NÓS.
O que estou tentando dizer meus
queridos irmãos é que mesmo com conhecimento adquirido na igreja, através de
hábeis pregadores, conhecimento adquirido de forma pessoal, através da lição da
escola sabatina, da bíblia sagrada, NÃO VALE NADA SE NÃO ENCHERGAMOS UM PALMO
DIANTE DO NOSSO NARIS.
Vamos continuar com o exemplo das
guerras e depois ao longo da mensagem vamos transformar este exemplo em algo
mais íntimo, mais próximo de nós.
VAMOS A LEITURA BÍBLICA:
Gêneses – cap. 8 verso 4
Todos conhecem essa história,
aqui se inicia uma nova era, um novo mundo, A SEGUNDA CHANCE PARA O HOMEM DE SE
REGENERAR DE SEUS PECADOS E CONSTRUIR UMA NOVA HISTÓRIA.
Mas já é de natureza do homem o
pecado, desde a entrega as tentações de satanás no jardim do Éden.
Gêneses – cap. 9 verso 20 em
diante.
Aqui em um conflito entre PAI E
FILHO nasce a GUERRA.
Aqui é a origem das maiorias das
GUERRAS que vemos hoje e achamos tão comuns aos nossos olhos por serem ROTINAS
em nosso dia a dia.
- começa com a maldição de Noé ao seu filho Can
- Os filhos buscam uma região para construir suas nações.
- Igreja usa a palavra de DEUS para dominar território africano.
(quantas vezes nos dias de hoje usamos a palavra
de Deus no intuito de corrigir, ajudar, mas acabamos condenando nossos irmãos
por que em vez de acolher os que erraram nós acabamos impondo a verdade, e às
vezes de forma contraditória.)
Por que contraditória?
Resposta: porque o que deveríamos
observar que as leis deixadas por Deus ao homem, são direcionadas a adoração a
Deus e ao respeito e amor para com o próximo, ou seja, destinada ao HOMEM PARA
DEUS E AO HOMEM PARA COM O HOMEM.
Portanto, mesmo que Noé tenha
amaldiçoado seu filho (Can), a ser submisso aos seus irmãos naquele momento,
nada impedia que ele fosse perdoado, porém a submissão dos herdeiros de Can
duram até hoje.
Os fatos decorrentes nos últimos
anos mostram uma briga incansável para impor uma fé, sem preservar o respeito e
o amor do ser humano para com outro.
Sem
– asiáticos
Jafé
– europeus
Can
– africanos
Observando os nomes dos filhos de
Noé acima, podemos ver que as origens de Sem e Jafé continuam querendo dominar
os descendentes do seu irmão Can. É o domínio e a busca pela vontade do humano
de fazer seu semelhante lhe submeter.
E você sabe o significado da
palavra HUMANO?
Tive a curiosidade de buscar seus
significados e achei vários deles (citar os significados)
·
Espécie racional
·
Quem ama sua própria espécie
·
Ser humano á ter compaixão de um ser pelo outro
· Humano (conhecido taxonomicamente como Homo
sapiens, do latim "HOMEM SÁBIO"
Quando esquecemos desses
significados, nós também esquecemos o que cada ser humano representa para Deus
e quais são nossas obrigações para com eles.
DEUS NOS DEIXOU UM MANDAMENTO
MUITO SIMPLES QUE RESUMI TODOS OS OUTROS QUE DIZ ASSIM:
JOÃO 13: 34 - E há um novo mandamento que vos dou,
que ameis uns aos outros como eu vos amei.
O amor verdadeiro ama o outro como a si mesmo. Isso deve
ser seguido ao pé da letra: temos realmente que ver no próximo um “outro nós” e
fazermos ao outro o que faríamos a nós mesmos. O amor verdadeiro é o que sabe
sofrer com quem sofre alegrar-se com quem se alegra, carregar os pesos dos outros
e, como diz Paulo, sabe “fazer-se um” com a pessoa amada. Dessa forma, é um
amor não só de sentimento ou de palavras bonitas, mas que se exprime em fatos
concretos.
Quem possui outra fé religiosa também procura agir assim,
segundo a conhecida “regra de ouro”, que existe em todas as religiões. Ela
exige que façamos aos outros o que gostaríamos que fosse feito a nós. Gandhi a
explica de modo muito simples e eficaz: “Não posso fazer mal a você sem ferir a
mim mesmo” (cf. Wilhelm Mühs, Palavras do Coração, Cidade Nova, São Paulo,
1998).
Deus deixou um novo mandamento, somente um, ou seja, um
novo mandamento no SINGULAR, porém com duas obrigações, amar a Deus e ao
próximo.
Mas se são duas obrigações por que Deus não criou dois novos
mandamentos, em vez de somente um? (amarás há Deus sobre todas as coisas e ao
teu próximo como a Ti mesmo).
RESPOSTA: Porque não se ama a Deus sem amar ao próximo, e
não se ama ao próximo sem amar a Deus.
É importante amar, afinal Deus
amou o homem, Deus amou o pecador, e também perdoou.
Portanto quando se observa a
igreja de Cristo não se vê bancos vazios por falta de missionários, estudos
bíblicos, ou de material para trabalhar.
Se vê bancos vazios, por que
deixamos de amar.
É isso mesmo, nos focamos tanto
no conhecimento, na obrigação de aprender e ensinar, de batizar, focamos tanto
nossos olhos nos que entram que esquecemos dos que já estavam em nosso redor.
Condenamos os erros,
disciplinamos, cumprimos com o que rege o estatuto, a doutrina da igreja, o que
não está errado, porém, Deus corrige com amor, abominando o pecado e não o pecador.
Jesus enquanto esteve na terra
nos deu este exemplo – JOÃO 13: 1
JOÃO – 3 VERSO 16
No dia 21 de Janeiro se comemorou
o DIA MUNDIAL DAS RELIGIÕES
A religião é um corpo de crenças
que ultrapassam a realidade da ordem natural, e que tem por objeto o SAGRADO,
sobre o qual elaboramos sentimentos, pensamentos, e ações.
Sendo assim a religião, a palavra
de Deus, não deveria ser motivo de desunião, de imposição, mas sim de união
entre os homens.
A religião deveria ser a
oportunidade de o homem entender que ele não precisa viver abaixo da lei de
Deus para ser salvo e sim acima dela, pois é pela religião que se conhece a
palavra de Deus, e consequentemente se tem a transformação.
E é neste momento, na transformação
que ele o homem, passa a viver acima da lei, por que ele não precisa mais dela,
pois os objetivos da lei, passa a fazer parte do seu caráter.
Não deixe que seus irmãos, amigos
que estão hoje aqui sentados em sua volta perca esta chance de viver esta
transformação, sua obrigação com eles não foram limitados até o batismo, mas
para sempre, afinal agora ele faz parte da sua família, foi Deus quem
determinou que VOCÊ deveria amá-lo.
VERSO FINAL - Aquele
que não ama não conhece a Deus,pois Deus é amor.(1Jo4.8)
Autor: Thamer Paulino
Autor: Thamer Paulino
Papa Bento 16 renuncia! Profecia ou estratégia?
PUBLICADO EM 11 DE FEVEREIRO DE 2013, POR J.WASHINGTON
POSTADO EM: RESPOSTAS
E agora? Segundo a agência Reuters o Papa Bento 16 anunciou, nesta segunda-feira, que vai renunciar do cargo no próximo dia 28. É a primeira vez que um papa renuncia ao cargo desde a Idade Média. O último Sumo Pontífice a renunciar foi Gregório XII, em 1415. Bento XVI é o sexto Papa a renunciar ao cargo. O líder católico disse em um comunicado que está “plenamente consciente da dimensão do seu gesto” e que renuncia do cargo por livre e espontânea vontade. Um dos motivos da renúncia seria sua idade avançada. O pontífice completa 86 anos em abril deste ano.
“Após ter repetidamente examinado minha consciência ante Deus, eu tive a certeza de que as minhas forças, devido à idade avançada, não são mais ideais para um adequado exercício do ministério Petrino”, disse o Papa em comunicado. Veja na íntegra, no fim deste post.
O pontificado de Bento 16 começou em abril de 2005 e passou rápido. Segundo informações do jornal espanhol El País, um dos grandes favoritos para suceder Bento 16 é o italiano Angelo Scola, arcebispo de Milão, ex-patriarca de Veneza e membro do movimento ultracatólico Comunhão e Liberação.
“Nos pegou de surpresa”, afirmou o porta-voz do Vaticano, Federico Lombardi. Segundo ele, o papa tomou sua decisão com “grande coragem e determinação”, “consciente dos problemas que a igreja enfrenta atualmente”.
“Eu declaro que renunciarei ao ministério do Bispo de Roma, Sucessor de São Pedro, a mim confiado pelos cardeais em 19 de abril de 2005″.
Georg Ratzinger, irmão do Papa Bento XVI, disse nesta segunda-feira (11) à France Presse que sabia “havia alguns meses” que o pontífice planejava renunciar ao cargo, por conta de sua idade avançada.
Com a saída do Joseph Ratzinger, surgem algumas indagações sobre o futuro do catolicismo e as profecias do fim do fim.
Quem foi o primeiro papa? Quem está com a verdade? Quem manda na Igreja?
Joseph Ratzinger vai dedicar-se a oração.
A Igreja católica preparou uma relação de papas, em que o apóstolo Pedro aparece como sendo o primeiro. Contudo, a história e a Bíblia não sustentam esta pretensão. Foi no quarto século de nossa era que mudanças aconteceram na política da Igreja primitiva, quando foram introduzidos conceitos metropolitanos e patriarcais no sistema episcopal. Havia quatro principais pretendentes a liderança da Igreja – os bispos de Roma, Constantinopla, Antioquia e Alexandria – sendo Roma e Constantinopla os predominantes.
A transferência da sede do governo imperial para Constantinopla, em 330 AD, contribuiu pesadamente para dar o primado ao bispo de Roma, porque agora era a figura mais importante na capital ocidental – Roma. O bispo de Roma, no trono dos Césares, se tornou o maior homem do Ocidente e logo foi forçado (quando os bárbaros invadiram o império) a tornar-se o chefe político e espiritual. Nascia um novo império eclesiástico – a união da Igreja Católica com o governo civil de Roma, tomando a forma da gigantesca Igreja Romana.
A última doação do imperador Constantino, entregando ao papa Silvestre o palácio imperial e a insígnia, e ao clero os orçamentos do exército imperial, representa, sem dúvida, uma transferência de poder. A igreja deixava de ser peregrina, perseguida e estrangeira, para se estabelecer como uma das mais poderosas organizações da Terra. É a partir daí que o papado adquire, formalmente, as suas características definitivas. Por isso, Silvestre (314 – 335 AD) pode ser considerado o primeiro papa.
A Igreja Católica toma a passagem de Mateus 16:13-20, como base para sua pretensão de que Pedro recebeu de Cristo uma posição de liderança da Sua Igreja, se tornando assim o primeiro papa. Esta declaração de Cristo, “sobre esta pedra”, tem sido interpretada de várias formas:
1º – a pedra simbolizando Pedro.
2º – a pedra simbolizando a fé que Pedro demonstrou em Jesus.
3º – a pedra simbolizando Cristo.
Nós podemos chegar a uma conclusão inequívoca quando pesquisamos a Palavra de Deus em busca da verdade sobre este assunto, especialmente nos escritos dos apóstolos que ouviram pessoalmente esta declaração de Jesus. O próprio Pedro jamais se referiu a si mesmo como sendo esta pedra, mas de forma clara e consistente, ele diz que esta pedra representa Cristo. Ele chega ao ponto de dizer que não há nenhum outro nome debaixo do céu, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos, a não ser através desta Pedra, rejeitada pelos homens (Atos 4:8-12; I Pedro 2:4-8).
O nosso Senhor usou várias vezes este símbolo da pedra referindo-se a Si mesmo (Mat. 21:42; Lucas 20:17-18). Em outras partes da Bíblia encontramos diversas passagens que relacionam a pedra como um termo específico para Deus (Deut. 32:4; Salmos 18:2 e outros). Isaías 32:2, fala da grande Rocha em terra sedenta e da Pedra preciosa, angular, solidamente assentada (Is. 28:16). Em (I Cor. 10:4), Paulo diz que esta Pedra era Cristo (ver também II Samuel 22:32; Salmos 18:31). Jesus também se referiu a Pedra como sendo a Sua Palavra, a qual é o único alicerce seguro para o homem (Mateus 7:24-25), e que Ele é a Palavra Viva (João 1:1; Marcos 8:38; João 3:34; 6:63,68; 17:8).
Paulo claramente afirma que Cristo é o único fundamento da Igreja (I Cor. 3:11). Pedro também diz que Cristo é o fundamento (a Rocha) sobre o qual construímos o templo espiritual como pedras vivas, ou tijolos, (ver Efésios 2:21; I Pedro 2:4-8). Quando Pedro fez sua declaração de fé, o fez em nome de todos os demais discípulos, pois a pergunta havia sido feita para o grupo. Nenhum dos discípulos jamais entendeu que Jesus estava concedendo a Pedro uma distinção especial entre eles. Tanto é que continuavam discutindo sobre quem seria o maioral entre eles. Caso Jesus tivesse dado a Pedro uma posição de liderança não haveria mais motivo para tanta discussão.
Os escritores do Novo Testamento jamais fizeram menção de qualquer autoridade revestida sobre Pedro, muito pelo contrário, pois em várias ocasiões Pedro foi publicamente advertido por eles.
Os pais da Igreja, como Augustinho e Crisóstomo, jamais aceitaram a idéia de Pedro como sendo o chefe supremo da Igreja. O historiador Eusébio, cita uma declaração de Clemente de Alexandria, na qual ele afirma que no concílio de Jerusalém, Pedro, Tiago e João não disputavam pela supremacia da Igreja, mas que escolheram Tiago o Justo, para ser o líder entre eles (ver Atos 15).
Como então se deve interpretar esta passagem? Na língua grega existem dois termos para pedra: 1º – “petra” que significa uma enorme massa de rocha, a qual além de ser grande, é fixa ou imovível; 2º – “petros” que significa uma pequena pedra, ou um pedregulho.
Assim podemos dizer que Cristo se dirigiu a Pedro desta forma: Tu és “petros” (pedregulho) e sobre esta “petra” (rocha, se referindo a Si mesmo), construirei a minha Igreja. Na parábola registrada em Mateus 7:24-27, Cristo diz que o homem sábio constrói sua casa sobre a Rocha, e que qualquer edifício construído sobre “Pedro”, ou sobre um homem falho como este discípulo, era mesma coisa que construir sua casa sobre a areia. Uma edificação sobre a Rocha sofreria tantas mudanças como as que aconteceram ao longo da história? A lista de ‘papas’ parece interminável. A Igreja de Cristo deve ficar edificada sobre Ele e não sobre homens.
A Igreja Católica Apostólica Romana é a igreja cristã mais antiga do Ocidente. Sua sede fica no Vaticano. Eis a linha sucessória dos Papas:
2005 – Bento XVI (Joseph Ratzinger)
1978 – João Paulo II (Karol Woityla)
1978 – João Paulo I (Albino Luciani)
1963 – 1978: Paulo VI (Giovanni Battista Montini)
1958 – 1963: João XXIII (Angelo Giuseppe Roncalli)
1939 – 1958: Pio XII (Eugenio Pacelli)
1922 – 1939: Pio XI (Achille Ratti)
1914 – 1922: Bento XV (Giacomo Marchese della Chiesa)
1903 – 1914: Pio X (Giuseppe Sarto)
1878 – 1903: Leão XIII (Giocchino Vincenzo de Pecci)
1846 – 1878: Pio IX (Giovanni Conte Mastai-Ferretti)
1831 – 1846: Gregório XVI (Bartolomeo Cappellari)
1829 – 1830: Pio VIII (Francesco Saverio Castiglioni)
1823 – 1829: Leão XII (Annibale della Genga)
1800 – 1823: Pio VII (Luigi Barnaba Chiaramonti)
1775 – 1799: Pio VI (Giovanni Angelo Conte Braschi)
1769 – 1774: Clemente XIV (Lorenzo Ganganelli)
1758 – 1769: Clemente XIII (Carlo Rezzonico)
1740 – 1758: Bento XIV (Prospero Lambertini)
1730 – 1740: Clemente XII (Lorenzo Corsini)
1724 – 1730: Bento XIII (Pietro Francesco Orsini)
1721 – 1724: Inocêncio XIII (Michelangelo Conti)
1700 – 1721: Clemente XI (Giovanni Francesco Albani)
1691 – 1700: Inocêncio XII (Antonio Pignatelli)
1689 – 1691: Alexandre VIII (Pietro Ottoboni)
1676 – 1689: Inocêncio XI (Benedetto Odescalchi)
1670 – 1676: Clemente X (Emilio Altieri)
1667 – 1669: Clemente IX (Giulio Rospigliosi)
1655 – 1667: Alexandre VII (Fabio Chigi)
1644 – 1655: Inocêncio X (Giambattista Pamphili)
1623 – 1644: Urbano VIII (Maffeo Barberini)
1621 – 1623: Gregório XV (Alessandro Ludovisi)
1605 – 1621: Paulo V (Camillo Borghesi)
1605 – Leão XI (Alessandro Ottaviano de Medici)
1592 – 1605: Clemente VIII (Ippolito Aldobrandini)
1591 – Inocêncio IX (Giovanni Antonio Facchinetti)
1590 – 1591: Gregório XIV (Niccolo Sfondrati)
1590 – Urbano VII (Giambattista Castagna)
1585 – 1590: Sisto V (Felici Peretti)
1572 – 1585: Gregório XIII (Ugo Boncompagni)
1566 – 1572: Pio V (Michele Ghislieri)
1559 – 1565: Pio IV (Giovanni Angelo de Medici)
1555 – 1559: Paulo IV (Gianpetro Caraffa)
1555: Marcelo II (Marcelo Cervini)
1550 – 1555: Júlio III (Giovanni Maria del Monte)
1534 – 1549: Paulo III (Alessandro Farnese)
1523 – 1534: Clemente VII (Giulio de Medici)
1522 – 1523: Adriano VI (Adriano de Utrecht)
1513 – 1521: Leão X (Giovani de Medici)
1503 – 1513: Júlio II (Giuliano della Rovere)
1503: Pio III (Francesco Todeschini-Piccolomini)
1492 – 1503: Alexandre VI (Rodrigo de Bórgia)
1484 – 1492: Inocêncio VIII (Giovanni Battista Cibo)
1471 – 1484: Sisto IV (Francesco della Rovere)
1464 – 1471: Paulo II (Pietro Barbo)
1458 – 1464: Pio II (Enea Silvio de Piccolomini)
1455 – 1458: Calisto III (Alfonso de Bórgia)
1447 – 1455: Nicolau V (Tomaso Parentucelli)
1431 – 1447: Eugênio IV (Gabriel Condulmer)
1417 – 1431: Martinho V (Odo Colonna)
1410 – 1415: João XXII (Baldassare Cossa)
1409 – 1410: Alexandre V (Pedro Philargi de Candia)
1406 – 1415: Gregório XII (Angelo Correr)
1404 – 1406: Inocêncio VII (Cosma de Migliorati)
1389 – 1404: Bonifácio IX (Pietro Tomacelli)
1378 – 1389: Urbano VI (Bartolomeo Prignano)
1370 – 1378: Gregório XI (Pedro Rogerii)
1362 – 1370: Urbano V (Guillaume de Grimoard)
1352 – 1362: Inocêncio VI (Etienne Aubert)
1342 – 1352: Clemente VI (Pierre Roger de Beaufort)
1334 – 1342: Bento XII (Jacques Fournier)
1316 – 1334: João XXII (Jacques Duèse)
1305 – 1314: Clemente V (Bertrand de Got)
1303 – 1304: Bento XI (Nicolau Boccasini)
1294 – 1303: Bonifácio VIII (Bento Gaetani)
1294: Celestino V (Pietro del Murrone)
1288 – 1292: Nicolau IV (Girolamo Masei de Ascoli)
1285 – 1287: Honório IV (Giacomo Savelli)
1281 – 1285: Martinho IV (Simão de Brion)
1277 – 1280: Nicolau III (Giovanni Gaetano Orsini)
1276 – 1277: João XXI (Pedro Juliani)
1276: Adriano V (Ottobono Fieschi)
1276: Inocêncio V (Pedro de Tarantasia)
1271 – 1276: Gregório X (Teobaldo Visconti)
1265 – 1268: Clemente IV (Guido Fulcodi)
1261 – 1264: Urbano IV (Jacques Pantaleon de Troyes)
1254 – 1261: Alexandre IV (Reinaldo, conde de Segni)
1243 – 1254: Inocêncio IV (Sinibaldo Fieschi)
1241: Celestino IV (Gaufredo Castiglione)
1227 – 1241: Gregório IX (Hugo, conde de Segni)
1216 – 1227: Honório III (Censio Savelli)
1198 – 1216: Inocêncio III (Lotário, conde de Segni)
1191 – 1198: Celestino III (Jacinto Borboni-Orsini)
1187 – 1191: Clemente III (Paulo Scolari)
1187: Gregório VIII (Alberto de Morra)
1185 – 1187: Urbano III (Humberto Crivelli)
1181 – 1185: Lúcio III (Ubaldo Allucingoli)
1159 – 1180: Alexandre III (Rolando Bandinelli de Siena)
1154 – 1159: Adriano IV (Nicolau Breakspeare)
1153 – 1154: Anastácio IV (Conrado, bispo de Sabina)
1145 – 1153: Eugênio III (Bernardo Paganelli de Montemagno)
1144 – 1145: Lúcio II (Gherardo de Caccianemici)
1143 – 1144: Celestino II (Guido di Castello)
1130 – 1143: Inocêncio II (Gregorio de Papareschi)
1124 – 1130: Honório II (Lamberto dei Fagnani)
1119 – 1124: Calisto II (Guido de Borgonha, arcebispo de Viena)
1118 – 1119: Gelásio II (João de Gaeta)
1099 – 1118: Pascoal II (Rainério, monge de Cluny)
1088 – 1099: Urbano II (Odo, cardeal-bispo de Óstia)
1086 – 1087: Vítor III (Desidério, abade de Monte Cassino)
1073 – 1085: Gregório VII (Hildebrando, monge)
1061 – 1073: Alexandre II (Anselmo de Baggio)
1058 – 1061: Nicolau II (Geraldo de Borgonha, bispo de Florença)
1058 – 1059: Bento X (João de Velletri)
1057 – 1058: Estevão IX (Frederico, abade de Monte Cassino)
1055 – 1057: Vítor II (Geraldo de Hirschberg)
1049 – 1054: Leão IX (Bruno, conde de Egisheim-Dagsburg)
1048: Dâmaso II (Poppo, conde de Brixen)
1046 – 1047: Clemente II (Suidgero de Morsleben)
1045 – 1046: Gregório VI (João Graciano Pierleone)
1033 – 1046: Bento IX (Teofilato de Túsculo)
1024 – 1032: João XIX (conde de Túsculo)
1012 – 1024: Bento VIII (conde de Túsculo)
1009 – 1012: Sérgio IV (Pietro Buccaporci)
1003 – 1009: João XVIII (João Fasano de Roma)
1003: João XVII (Giovanni Sicco)
999 – 1003: Silvestre II (Gerberto de Aurillac)
996 – 999: Gregório V (Bruno de Carínthia)
985 – 996: João XV
983 – 984: João XIV (Pedro Canipanova)
974 – 983: Bento VII
972 – 974: Bento VI
965 – 972: João XIII (João de Nardi)
964: Bento V
963 – 965: Leão VIII
955 – 964: João XII
946 – 955: Agapito II
942 – 946: Marino II (ou Martinho III)
939 – 942: Estevão VIII
936 – 939: Leão VII
931 – 935: João XI
928 – 931: Estevão VII
928: Leão VI
914 – 928: João X (João de Tossignano, arcebispo de Ravena)
913 – 914: Lando
911 – 913: Anastácio III
904 – 911: Sérgio III
903 – 904: Cristóvão
903: Leão V
900 – 903: Bento IV
898 – 900: João IX
897: Teodoro II
897: Romano
896 – 897: Estevão VI
896: Bonifácio VI
891 – 896: Formoso
885 – 891: Estevão V
884 – 885: Adriano III
882 – 884: Marino I (ou Martinho II)
872 – 882: João VIII
867 – 872: Adriano II
858 – 867: Nicolau I
855 – 858: Bento III
847 – 855: Leão IV
844 – 847: Sérgio II
827 – 844: Gregório IV
827: Valentim
824 – 827: Eugênio II
817 – 824: Pascoal I
816 – 817: Estevão IV
795 – 816: Leão III
772 – 795: Adriano I
768 – 772: Estevão III
757 – 767: Paulo I
752 – 757: Estevão II
752: Estevão [II] (pontificado de apenas quatro dias)
741 – 752: Zacarias
731 – 741: Gregório III
715 – 731: Gregório II
708 – 715: Constantino
708: Sisínio
705 – 707: João VII
701 – 705: João VI
687 – 701: Sérgio I
686 – 687: Cônon
685 – 686: João V
683 – 685: Bento II
682 – 683: Leão II
678 – 681: Agatão
676 – 678: Dono
672 – 676: Adeodato II (ou Deusdedite II)
657 – 672: Vitaliano
654 – 657: Eugênio I
649 – 655: Martinho I
642 – 649: Teodoro I
640 – 642: João IV
638 – 640: Severino
625 – 638: Honório I
619 – 625: Bonifácio V
615 – 618: Adeodato I (ou Deusdedite I)
608 – 615: Bonifácio IV
606 – 607: Bonifácio III
604 – 606: Sabiniano
590 – 604: Gregório I Magno
579 – 590: Pelágio II
575 – 579: Bento I
561 – 574: João III
556 – 561: Pelágio I
537 – 555: Vigílio
536 – 537: Silvério
535 – 536: Agapito (ou Agapeto)
533 – 535: João II
530 – 532: Bonifácio II
526 – 530: Félix III
523 – 526: João I
514 – 523: Hormisdas
498 – 514: Símaco
496 – 498: Anastácio II
492 – 496: Gelásio I
483 – 492: Félix II
468 – 483: Simplício
461 – 468: Hilário (ou Hilaro)
440 – 461: Leão I Magno
432 – 440: Sisto III
422 – 432: Celestino
418 – 422: Bonifácio I
417 – 418: Zózimo
402 – 417: Inocêncio I
399 – 402: Anastácio I
384 – 399: Sirício
366 – 384: Dâmaso I
352 – 366: Libério
337 – 352: Júlio I
336: Marcos
314 – 335: Silvestre I
310 – 314: Melcíades
308 – 310: Eusébio
307 – 309: Marcelo I
296 – 304: Marcelino
282 – 296: Caio
274 – 282: Eutiquiano
268 – 274: Félix I
260 – 268: Dionísio
257 – 258: Sisto II
254 – 257: Estevão I
253 – 254: Lúcio I
251 – 253: Cornélio
236 – 250: Fabiano
235 – 236: Antero
230 – 235: Ponciano
222 – 230: Urbano I
217 – 222: Calisto I
199 – 217: Zeferino
189 – 199: Vítor I
174 – 189: Eleutério
166 – 174: Sotero
154 – 165: Aniceto
143 – 154: Pio I
138 – 142: Higino
125 – 138: Telésforo
116 – 125: Sisto I
107 – 116: Alexandre I
101 – 107: Evaristo
90 – 101: Clemente I
79 – 90: Anacleto (ou Cleto)
64 – 79: Lino
COMUNICADO
Queridos irmãos,
Eu convoquei vocês para esse Consistório, não apenas para as três canonizações, mas também para comunicá-los de uma decisão de grande importância para a vida da Igreja. Após ter repetidamente examinado minha consciência ante Deus, eu tive a certeza de que as minhas forças, devido à idade avançada, não são mais ideais para um adequado exercício do ministério Petrino. Eu estou bem consciente de que esse ministério, devido à sua essencial natureza espiritual, deve ser realizado não só com palavras e ações, mas não menos com orações e sofrimento. Contudo, no mundo de hoje, sujeito a rápidas mudanças e agitado por questões de profunda relevância para a vida da fé, de modo a governar a casa de São Pedro e proclamar o Evangelho, ambas as forças mental e de corpo são necessárias, forças que em mim nos últimos meses se deterioraram a um ponto que eu tenho de reconhecer minha incapacidade para cumprir adequadamente o ministério a mim confiado. Por esta razão, e totalmente ciente da seriedade do ato, com toda a liberdade eu declaro que renunciarei ao ministério do Bispo de Roma, Sucessor de São Pedro, a mim confiado pelos cardeais em 19 de abril de 2005, de maneira que, a partir das 20h do dia 28 de fevereiro, a Sé de Roma, a Sé de São Pedro, estará vaga e um Conclave para eleger o novo Sumo Pontífice deverá ser convocado por aqueles competentes para isso.
Queridos irmãos, eu os agradeço com muita sinceridade por todo amor e trabalho com o qual vocês apoiaram o meu ministério e peço perdão por todos os meus defeitos. E agora, confiemos a nossa Santa Igreja aos cuidados de nosso Supremo Pastor, nosso Senhor Jesus Cristo, e implorar que sua sagrada Mãe Maria para que ela ajude os Padre Cardeais com a sua solicitude materna na eleição do novo Sumo Pontífice. Em relação a minha pessoa, eu desejo também devotadamente servir a Santa Igreja de Deus no futuro através de uma vida dedicada a orações.
Bento XVI
Lembre-se:
Cristo é o único fundamento da Igreja (I Cor. 3:11).
Seja feliz!
Fonte: Novo tempo
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